第十二章锦帐春光结鸳盟 (第2/8页)

树填花，永不变质，万载如新！

    这些只是衣食住行的外在条件，在心灵之所求中，他们是伟大的“超人”由

    天界下红尘，解决人间各种疾苦于倒悬！

    是一切善意的无偿赐予者，罪恶的惩罚者，扶弱济倾打击强权，改造人间！

    做神仙不是孤独的是有同侪仙友，志同道合者，有仙乐韶音相伴！

    另外的便是仙侣仙眷了，不过也有抱独身主张老，更有一人得道，鸡犬升天者！

    “房中术”中的道家派流有“合籍双修”者！

    但不知他她们修成正果之后，是否还对男女交合之爱能像世人那般的渴望，一

    般记载中他们变成禁欲主义者！

    若有仙凡相恋者，恋成了了！因仙魔有大能力，为人所不能抗拒也！

    另外大问题是归属问题，咱们先民将他们统归属“玉皇大帝”来总统诸仙众，

    好象他们都很自爱，不像世间皇朝帝国，弄不好时是可更换的！

    另外的一个更大的问题是地球生存的人类，大概经五千年来的各自独立成长而

    形成族群文化，现在不必去想中西神仙们的飞驰术已能互相交通了！

    如是文化产生差异，而较进步的几个大族群，各有自己的“神仙”！

    不幸，民族之间便产生认同问题，如是互相执着纠缠不清了，杀戮苦难随之！

    简言之，人在利用自己的“神”来替神征服别族的“神”了！

    民族之间为自己的神展开血腥了数百年之久的大屠杀，乃中古时代的“宗教战

    争”也就是“十字军”东征！石家车队便是在那夹缝中，涉千山过万水的潇洒走

    一回！

    在这存留下来的四大宗教中，咱们民族的抵抗力最弱，也最可怜！

    基督教徒们说：上帝、天主是世间唯一的真神独一无二！不像他们子民们所倡

    导的政治制度“民主”来得有包容性，不知那里弄错了！

    伊斯兰教徒们说：阿拉、真主是世间唯一的真神！佛教之释迎牟尼信真诚说：

    佛陀才是天上唯一的最高主宰，其学说之多为人类之冠！

    而咱们民族之“玉皇大帝”为诸神仙之主宰，谕信徒人数也不少！

    可惜太可悲了，有太多的族人，认贼为父，作了汉jianian走狗而不自觉！

    儒家文化学术精华，不是宗教而是比同泰西希腊文化中的众哲人之立言，可说

    东西相映各有光辉，优劣互见！

    汉人在东方大地保持了个统一的大帝国，他们不曾！

    今日他们所推动的民主政坛，简言之即是罗马帝国议会政本之翻板，并不具有

    多傲人的新义！

    论及养生之道、房中之术，在当日他们则瞠乎其后了！历史没有交待，有的却

    是“罗马十二神”的一群相互**之刻划起记述！

    而他们后人也克箕续貂振振有辞，古已有之今不为过了！

    咱们采行的是修行入仙道，他们进行的是死亡进天堂，是相当吊脆的！

    如是咱们的先民们为皇家贵族大人们设计了合养生之道的“房中术”在理论

    上是认知了女性之母性有生入的奥妙伟大神秘！

    不过，前人与后人极少有人能理解到其中的奥意，因之，修炼之人总是将此事

    弄左了形成yin欲之技法，寻欢的导师！

    这究竟其中蕴藏了多大的人生奥秘呢？笔者不妨以自我的认知就教与读者请人！

    首先回归原点，是继咱们始皇帝之后的另一次成仙修道的另一种版本！

    他们将外寻“蓬莱仙岛”的绝事转变成那座蓬莱仙岛之鸟虚之有，设定在女人

    之“**”中，要求仙养生非此莫属了！

    在汉书：艺文志云：

    “房中者，情性之极，至道之极；乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生

    疾而损性命！”

    故咱们“养生术”以房中术为除病继生之奥秘法门，不幸的是太多的人是乐极

    生悲，不能依“房中术”中的招式cao作！

    至多不过心里想想而已，所依赖老乃是辅助品壮阳**而已！

    故，他们说：“情性之道，要在无过无不及，知止不殆，可以长久，有节而止，

    谓之适中，通阴阳以顺自然，适其中以免伤气。”

    艺文志所戴只有书名而无原文，遗憾了！尔今有幸在汉墓“马王堆”出土文物

    汉简中，这些书都有了，而且还多了一些绝招异式！

    提供后人重新爽一下！原是帝王秘籍，而今已成为平常百姓人人可研究之物了！

    不过能解得通，言之成理的人还是不多！

    道家均以“阴阳合成太极”为理论之总依据，只修派是以“房中术”为手段者，

    认为“坎”中真阴只能产生于异性，要炼“内丹”中能从异性之生身处求之方能还

    元，为主张只修者之理论根据！

    除病防老之“养生术”中以服药、行气、房中三事并行交参连以达目的！

    对双修之认识都改变了以往对女性之卑视，去掉御女采战，以女为炉鼎等之损

    人利己之邪卑恶意，及一味追求体交之欲求！

    更有人异想天开走上“神父”而“体不交”的意yin之绝路上，自以为是上乘双

    修双益，双接双补之腐愚之途！

    他们不是真正了解“房中术”的奥义，而有“入药镜”之一派，是属妄语！

    宋人“崔希范”有明白的阐述说：

    “御女之战，主客恍惚，同识不同意，同邪不同积，同交不同体，同体不同交，

    是为对镜不动者也！”

    夫能内外“神交而体不动”得性之道也！是乃无为恬淡！

    “不染不着，则留其‘无物’，使气定神往，和合成形，入于中宫，锻去其阴，

    而存其阳也！

    之后，气定神会，则气入于关，以辘轳、河车挽之升于昆仑，朝于天阙，入于

    丹田复成‘丹’矣！”

    这种“双修法”即“房中术”：

    “不是以自身之丹田炉基，以女子为鼎器，不是以自身之精气神为药物，而以